有网友碰到这样的问题“文言文款”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：
解决方案1：
1. 文言文题啊~
译文：
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
启示：
今天我们学习的条件比古人好多了，我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神。
成语：
行尸走肉【解释】：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。【示例】：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的~而已。 ◎峻青《不尽巨涛滚滚来》【近义词】：酒囊饭袋、行尸走骨【反义词】：虽死犹生【语法】：联合式；作宾语、定语；含贬义
2. 求会做语文文言文题谁答的不知道别乱改。。对你无语。
求会做语文文言文题 [ 标签：语文 文言文，语文，文言文 ]
这些题都是多选题。
2. 下列词作中属于婉约词的是：不用多看！辛弃疾豪放派 岳飞更不用说 苏轼也不婉约！所以A
A. 陆游《钗头凤》 （这个实话没听过，但是一定是婉约的！）
B. 辛弃疾《青玉案》 （这个是写战争的！）
C. 岳飞《满江红》 （不用多说！书愤！）
D. 苏轼《江城子》 （怀古作品，但并非婉约）
满分：4 分
3. 下面诗词中以“重阳节”为写作背景的包括？ A C
A. 《九月九日忆山东兄弟》 （遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。）
B. 《登高》 （这个记得是杜甫的！和重阳无关）
C. 《九日齐山登高》 （虽然不知道但是9日登高不言而喻）
D. 《醉花阴》 （李清照的 更不是！）
满分：4 分
4. 《登金陵雨花台望大江》 一诗描写登雨花台远眺，登临感怀之作。这首诗中运用的写作手法包括： A C
A. 写景
B. 叙事
C. 抒情
D. 议论
满分：4 分
5. 下面都是以唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧为题材的诗歌是：A B C D
A. 纳兰性德《长相思》
B. 袁牧《马嵬》
C. 洪升《长生殿》 元曲经典作品
D. 白居易《长恨歌》
满分：4 分
6. 下面属于“唐宋八大家”中北宋时期的是： A B D
A. 韩愈
B. 苏轼
C. 王安石 （这个记不得了）
D. 欧阳修
满分：4 分
7. 下列属于曹雪芹《红楼梦》中所描写的丫鬟人物的是： C D
A. 史湘云
B. 贾蓉
C. 袭人
D. 金钏
满分：4 分
8. 汤显祖是元代著名的戏曲家，他的传奇被称为“玉茗堂四梦”的是： A B C D（不太明白）
A. 《牡丹亭》
B. 《紫钗记》
C. 《邯郸记》
D. 《南柯记》
满分：4 分
9. 下列属于曹雪芹《红楼梦》中“大观园”的住所名称的是： A B C D
A. 潇湘馆
B. 稻香村
C. 怡红院
D. 秋掩书斋
满分：4 分
10. 下面属于宋代文学特点的是： C D
A. 侧重议论，具有刚健的骨力
B. 忧患意识增强，爱国主题较多
C. 以俗为雅的审美观念
D. 词取得了独立的地位
满分：4 分
3. “款”字在文言文中都有什么意思款，在文言文中不同的语境有真诚、空洞或不真实、缓慢、钱款、条款等多种意思。
（一）真诚、诚恳。《广雅·释诂一》解释“款，诚也。”
出自战国时期楚人屈原《卜居》的成语款款之愚，其意即见解虽不高明，却是真心诚意的。其中的“款款”就是指诚心诚意。
（二）空洞，不真实 。《汉书·司马迁传》对“款”的定义是“实不中其声者谓之款。”
并退出”款言不听，奸乃不生。”也就是说，只要不去听那些假的或不真实的话，奸佞之人就不会产生。
这里的“款言”就是指空话。 （三）缓，慢。
杜甫《曲江二首》中，有”穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句，其意是蝴蝶在花丛中穿行，时隐时现。蜻蜓缓缓飞动，时而点着水面。
里面的款款，就是形容徐缓的样子。 （四）格式或规格。
《聊斋志异·促织》有云，“劣弱不中于款”。即纺织品比较差，不合规格。
里面的“款”即规格、标准的意思。 （五）架子。
《红楼梦》记述”今儿当着这些人，倒做起方子的款儿来了”，意思是如今当着这些人的面摆起架子来了。这里的“款”，就是架子。
（六）款待。唐代李朝威《柳毅传》文中有“以款人事。”
里面的“款”，即殷勤招待。 （七）事项、条款。
古代断案所列的”款状”，即记录以条率确定罪行的文件。 （八）款。
古代称钱为“款”。
4. 文言文题嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。谆薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。 陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。
《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助，值得与《桃花源记》参照阅读。
现将《桃花源诗》转录如下： 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之高山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。 相命肆农耕，曰入所从憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。草茶识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。
奇踪隐五百，一朝敝神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。
第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。
“相命肆家耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。
接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。
最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。
“一朝敝神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。
人们读到这里，往往会想，既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么，怎么会再也找不着呢？如果细读《桃花源诗》就会发现诗人对这个问题是已经作了回答的，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。试想，如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它还能独立存在吗？东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。
诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。
有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但能不能据此而把这个理想与桃花源等同起来呢？显然不能，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。
“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”
这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中显然包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
从以上简单的分析来看，《桃花源诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。
而《桃花源诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此我们读《桃花源记》不可不读《桃花源诗》。 需要说明的是有人认为《桃花源诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。
这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。
正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质，我们读他的作品，一定要注意把握这一点。 译文 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。
桃花源里的人也隐居避世。进入桃花。
5. 文言文中的款什么意思◎ 诚恳：~留。~曲（qū）（殷勤的心意）。~待。~洽（亲切融洽）。~诚。~语（恳切谈话）。
◎ 器物上刻的字，书画、信件头尾上的名字：落~（题写名字）。题~。
◎ 式样：~式。
◎ 法规条文里分的项目：条~。第三条第一~。
◎ 经费，钱财：~项。~额。公~。存~。汇~。
◎ 敲打，叩：~门。~打。~塞。~关而入。
◎ 至：“绕黄山而~牛首”。
◎ 留，招待：~客。
◎ 空：“~言不听，奸乃不生”。
◎ 缓慢：~步。~~。
嗯，我觉得你还是去书店买本古汉语词典的好，汗..我的词典在学校没拿在身边额，只能在网上查来给你
6. “款”字在文言文中都有什么意思款，在文言文中不同的语境有真诚、空洞或不真实、缓慢、钱款、条款等多种意思。
（一）真诚、诚恳。《广雅·释诂一》解释“款，诚也。”出自战国时期楚人屈原《卜居》的成语款款之愚，其意即见解虽不高明，却是真心诚意的。其中的“款款”就是指诚心诚意。
（二）空洞，不真实 。《汉书·司马迁传》对“款”的定义是“实不中其声者谓之款。”并退出”款言不听，奸乃不生。”也就是说，只要不去听那些假的或不真实的话，奸佞之人就不会产生。 这里的“款言”就是指空话。
（三）缓，慢。杜甫《曲江二首》中，有”穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句，其意是蝴蝶在花丛中穿行，时隐时现。蜻蜓缓缓飞动，时而点着水面。里面的款款，就是形容徐缓的样子。
（四）格式或规格。《聊斋志异·促织》有云，“劣弱不中于款”。即纺织品比较差，不合规格。里面的“款”即规格、标准的意思。
（五）架子。《红楼梦》记述”今儿当着这些人，倒做起方子的款儿来了”，意思是如今当着这些人的面摆起架子来了。这里的“款”，就是架子。
（六）款待。唐代李朝威《柳毅传》文中有“以款人事。”里面的“款”，即殷勤招待。
（七）事项、条款。古代断案所列的”款状”，即记录以条率确定罪行的文件。
（八）款。古代称钱为“款”。
7. 文言文中的款字有哪些意思/index/?set款 kuăn
字义有：
1. 直诚；诚恳。
例：晋葛洪《抱朴子 道意》：「信之非不款，敬之非不重。」
2. 喜爱；亲热。
例：宋赵令畤《侯鲭录》卷二：「车中人下饮于庭，邀书生同坐。生意当时贵人家不出，既出，款甚。将别，出小碧笺书诗为赠。」
3. 投契；融洽。
例：《南史•范晔传》：「﹝孔熙先﹞始与综诸子共博，故为拙行，以物输之，情意稍款。」
4. 相互交好。
例：南朝陈徐陵《答李颙之书》：「忘年之款，昔有张裴；邻国之交，非无婴札。」
5. 叙说。
例：唐杨衡《冬夜举公房送崔秀才归南阳》诗：「强置一尊酒，重款百年心。」
6. 殷勤招待。
例：清蒲松龄《聊斋志异•梦狼》：「适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。」
7. 拜谒；奉祀。
例：宋苏轼《同王胜之游蒋山》诗：「欲款南朝寺，同登北郭船。」
8. 寻找；探察。
例：清魏源《圣武记》卷十：「次日复持檄往，贼以思举同姓留饮，款我军虚实，思举知贼无降意，诡词回营。」
9. 招供；供认。
例：《陈书 沈洙传》：「未知狱所测人，有几人款？几人不款？」
10. 指供辞。
例：《资治通鉴•唐则天后天授二年》：「来俊臣鞫之，不问一款，先断其首，仍伪立案奏之。」
11. 归顺；求和。
例：晋张轨《驰檄关中》：「凡我晋人，食土之类，龟筮克从，幽明同款。」
12. 叩；敲击。
例：明 唐寅《题画》诗：「忽惊双鹤唳，有客款荆扉。」
13. 至、到。
例：南朝梁沈约《郊居赋》：「路萦吴而款越。」
14. 住；留。
例：清林之松《念奴桥》词：「柳带青颦，桃含红泪，难款流年住。」
15. 扣。
例：《警世通言•况太守断死孩儿》：「﹝秀姑﹞按定了胆，把房门款上，急跑到叔公邱大胜家中报信。」
16. 欺诈。诚的反义。
例：清薛福成《援越南议上》：「夫优待保护本在条约，是不过款以虚言也。」
17. 钟鼎彝器上铸刻的文字或书画上的题名。
例：《官场现形记》第二回：「两边一副对联，是阎丹阎老先生的款。」
18. 章法；款式。
例：《儒林外史》第五三回：「这成个什么款！那有这个道理！」
19. 引申为规矩，架子。
例：《红楼梦》第三二回：「你既拿款，我敢亲近吗？」
20. 项；条款。
例：《红楼梦》第一○五回：「风闻是珍大哥引诱世家子弟赌博，这一款还轻；还有一大款强占良民之妻为妾，因其不从，凌逼致死。」
21. 指法令、规章等分列的项目。
22. 款项；钱财。
例词：赃款、拨款。
23. 空。
例：清黄宗羲《答万充宗质疑书》：「诚不意款学寡闻之夫，得相抵掌。」
24. 缓、慢。
例：宋梅尧臣《送胥裴二子回马上作》诗：「岂惟游子倦，疲马行亦款。」