洽通的解释是：1.普遍。2.通达;贯通。洽通[qiàtōng]⒈普遍。⒉通达；贯通。
洽通的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看洽通详细内容】
⒈普遍。引《晋书·王导传》：“庠序设，五教明，德化洽通。”⒉通达；贯通。引晋葛洪《抱朴子·用刑》：“昔魏世数议此事，诸硕儒达学，洽通殷理者，咸谓宜復肉刑，而意异者駮之，皆不合也。”唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》：“条贯周备，文理洽通。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十一节：“《汉书》前半部多取《史记》，后半部多本《后传》，班固用力处在于博采群书所长，加以精确的考核，首尾洽通，创立断代的新体。”
二、综合释义
普遍。《晋书·王导传》：“庠序设，五教明，德化洽通。”通达；贯通。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“昔魏世数议此事，诸硕儒达学，洽通殷理者，咸谓宜復肉刑，而意异者駮之，皆不合也。”唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》：“条贯周备，文理洽通。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十一节：“《汉书》前半部多取《史记》，后半部多本《后传》，班固用力处在于博采群书所长，加以精确的考核，首尾洽通，创立断代的新体。”
三、网友释义
qiàtōngㄑㄧㄚˋㄊㄨㄙ洽通.普遍。《晋书·王导传》：“庠序设，五教明，德化洽通。”
四、汉语大词典
(1).普遍。《晋书·王导传》：“庠序设，五教明，德化洽通。”(2).通达；贯通。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“昔魏世数议此事，诸硕儒达学，洽通殷理者，咸谓宜复肉刑，而意异者駮之，皆不合也。”唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》：“条贯周备，文理洽通。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十一节：“《汉书》前半部多取《史记》，后半部多本《后传》，班固用力处在于博采群书所长，加以精确的考核，首尾洽通，创立断代的新体。”
五、关于洽通的词语
六、关于洽通的造句
1、庠序设而五教明，则德化洽通，彝伦攸叙，有耻且格也。