凡迷者,迷于悟。悟者,悟于迷。后面一句你们怎么理解。

发布网友 发布时间：2022-04-24 01:52

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热心网友 时间：2023-10-20 02:31

悟的不深，悟的不彻，悟后再迷是很容易发生的。学道人从语言文字中悟入者多，从参究事缘上悟入者少，因此这个力量往往是很薄弱的。我认为悟后迷的发生主要原因有三个：

（1）悟后还有一物在。悟后之人如果心里面总有一个“这个就是”，“佛性”这样的知见存在，就会再次入迷，因为已经着相了。出现这个问题的原因是还在思量用事上，不能于自心现量上任运而住。

（2）悟后不苦修。之所以有些人悟后不修或泛泛而修，还是悟的太浅，虽然知见正，然而若不勤除习气，或求佛加被，发愿往生，临命终时，阴境必然现前，也就瞥而随它去了。倘若过去恶业成熟，则堕入三途，三途虽亦自性所现，然此时尚得自在乎？执着悟门而废事修，终是小智之人，不能通达无碍。

（3）悟后不敢修。这也是很普遍的现象。为什么不敢修？因为怕执着，怕一修就把他的悟境给忘了。这样的悟要着有啥用？早点忘掉才好。真正的悟是不加思量了了分明的。让他念佛他就感觉障碍了悟境，恰是假悟的证明。

古人说悟前如丧考妣，悟后亦如丧考妣，这才是真悟人说出来的话。悟后再迷根本原因就是不修，不修又是因为悟得太浅或者是假悟，但不修就永远不能悟境深远，最后要么现世迷，要么转世就迷了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:31

悟的不深，悟的不彻，悟后再迷是很容易发生的。学道人从语言文字中悟入者多，从参究事缘上悟入者少，因此这个力量往往是很薄弱的。我认为悟后迷的发生主要原因有三个：

（1）悟后还有一物在。悟后之人如果心里面总有一个“这个就是”，“佛性”这样的知见存在，就会再次入迷，因为已经着相了。出现这个问题的原因是还在思量用事上，不能于自心现量上任运而住。

（2）悟后不苦修。之所以有些人悟后不修或泛泛而修，还是悟的太浅，虽然知见正，然而若不勤除习气，或求佛加被，发愿往生，临命终时，阴境必然现前，也就瞥而随它去了。倘若过去恶业成熟，则堕入三途，三途虽亦自性所现，然此时尚得自在乎？执着悟门而废事修，终是小智之人，不能通达无碍。

（3）悟后不敢修。这也是很普遍的现象。为什么不敢修？因为怕执着，怕一修就把他的悟境给忘了。这样的悟要着有啥用？早点忘掉才好。真正的悟是不加思量了了分明的。让他念佛他就感觉障碍了悟境，恰是假悟的证明。

古人说悟前如丧考妣，悟后亦如丧考妣，这才是真悟人说出来的话。悟后再迷根本原因就是不修，不修又是因为悟得太浅或者是假悟，但不修就永远不能悟境深远，最后要么现世迷，要么转世就迷了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:31

凡是做梦的人，因为他还没有醒。凡是醒来的人，因为他曾经做梦了。如果你把现实当成梦，你就醒来了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:31

凡是做梦的人，因为他还没有醒。凡是醒来的人，因为他曾经做梦了。如果你把现实当成梦，你就醒来了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:32

悟者杨永林。

热心网友 时间：2023-10-20 02:32

悟者杨永林。

热心网友 时间：2023-10-20 02:31

悟的不深，悟的不彻，悟后再迷是很容易发生的。学道人从语言文字中悟入者多，从参究事缘上悟入者少，因此这个力量往往是很薄弱的。我认为悟后迷的发生主要原因有三个：

（1）悟后还有一物在。悟后之人如果心里面总有一个“这个就是”，“佛性”这样的知见存在，就会再次入迷，因为已经着相了。出现这个问题的原因是还在思量用事上，不能于自心现量上任运而住。

（2）悟后不苦修。之所以有些人悟后不修或泛泛而修，还是悟的太浅，虽然知见正，然而若不勤除习气，或求佛加被，发愿往生，临命终时，阴境必然现前，也就瞥而随它去了。倘若过去恶业成熟，则堕入三途，三途虽亦自性所现，然此时尚得自在乎？执着悟门而废事修，终是小智之人，不能通达无碍。

（3）悟后不敢修。这也是很普遍的现象。为什么不敢修？因为怕执着，怕一修就把他的悟境给忘了。这样的悟要着有啥用？早点忘掉才好。真正的悟是不加思量了了分明的。让他念佛他就感觉障碍了悟境，恰是假悟的证明。

古人说悟前如丧考妣，悟后亦如丧考妣，这才是真悟人说出来的话。悟后再迷根本原因就是不修，不修又是因为悟得太浅或者是假悟，但不修就永远不能悟境深远，最后要么现世迷，要么转世就迷了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:32

凡是做梦的人，因为他还没有醒。凡是醒来的人，因为他曾经做梦了。如果你把现实当成梦，你就醒来了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:32

悟者杨永林。

热心网友 时间：2023-10-20 02:31

悟的不深，悟的不彻，悟后再迷是很容易发生的。学道人从语言文字中悟入者多，从参究事缘上悟入者少，因此这个力量往往是很薄弱的。我认为悟后迷的发生主要原因有三个：

（1）悟后还有一物在。悟后之人如果心里面总有一个“这个就是”，“佛性”这样的知见存在，就会再次入迷，因为已经着相了。出现这个问题的原因是还在思量用事上，不能于自心现量上任运而住。

（2）悟后不苦修。之所以有些人悟后不修或泛泛而修，还是悟的太浅，虽然知见正，然而若不勤除习气，或求佛加被，发愿往生，临命终时，阴境必然现前，也就瞥而随它去了。倘若过去恶业成熟，则堕入三途，三途虽亦自性所现，然此时尚得自在乎？执着悟门而废事修，终是小智之人，不能通达无碍。

（3）悟后不敢修。这也是很普遍的现象。为什么不敢修？因为怕执着，怕一修就把他的悟境给忘了。这样的悟要着有啥用？早点忘掉才好。真正的悟是不加思量了了分明的。让他念佛他就感觉障碍了悟境，恰是假悟的证明。

古人说悟前如丧考妣，悟后亦如丧考妣，这才是真悟人说出来的话。悟后再迷根本原因就是不修，不修又是因为悟得太浅或者是假悟，但不修就永远不能悟境深远，最后要么现世迷，要么转世就迷了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:32

凡是做梦的人，因为他还没有醒。凡是醒来的人，因为他曾经做梦了。如果你把现实当成梦，你就醒来了。

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悟者杨永林。

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悟的不深，悟的不彻，悟后再迷是很容易发生的。学道人从语言文字中悟入者多，从参究事缘上悟入者少，因此这个力量往往是很薄弱的。我认为悟后迷的发生主要原因有三个：

（1）悟后还有一物在。悟后之人如果心里面总有一个“这个就是”，“佛性”这样的知见存在，就会再次入迷，因为已经着相了。出现这个问题的原因是还在思量用事上，不能于自心现量上任运而住。

（2）悟后不苦修。之所以有些人悟后不修或泛泛而修，还是悟的太浅，虽然知见正，然而若不勤除习气，或求佛加被，发愿往生，临命终时，阴境必然现前，也就瞥而随它去了。倘若过去恶业成熟，则堕入三途，三途虽亦自性所现，然此时尚得自在乎？执着悟门而废事修，终是小智之人，不能通达无碍。

（3）悟后不敢修。这也是很普遍的现象。为什么不敢修？因为怕执着，怕一修就把他的悟境给忘了。这样的悟要着有啥用？早点忘掉才好。真正的悟是不加思量了了分明的。让他念佛他就感觉障碍了悟境，恰是假悟的证明。

古人说悟前如丧考妣，悟后亦如丧考妣，这才是真悟人说出来的话。悟后再迷根本原因就是不修，不修又是因为悟得太浅或者是假悟，但不修就永远不能悟境深远，最后要么现世迷，要么转世就迷了。

热心网友 时间：2023-10-20 02:32

凡是做梦的人，因为他还没有醒。凡是醒来的人，因为他曾经做梦了。如果你把现实当成梦，你就醒来了。

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悟者杨永林。